Jakarta, ILLINI NEWS – Kebutuhan besar masyarakat sebelum Idul Fitri harus sebanding dengan pendapatan yang diterima. Jika tidak, Anda dapat membuka peluang untuk pembentukan kejahatan, seperti yang terjadi selama Idul Fitri 13:00. atau Januari 1932.
Melawan Hari Kudus Muslim, warga Jakarta (sebelumnya Batavia) dikejutkan oleh pembunuhan seorang wanita oleh suaminya sendiri Tanjung Priuku. Alquran India saat ini (9 Mei 1932) melaporkan bahwa ada pembunuhan karena istrinya meminta pakaian baru untuk Idul Fitri bernama Boda bin Saleh.
Beberapa hari sebelum 1 Shawwal, korban meminta suaminya uang untuk membeli satu set pakaian baru. Namun, penulis enggan menanggapi permintaan istri karena mereka tidak punya uang dan meminta selama Idul Fitri untuk menjalani kehidupan yang sederhana. Lakukan ini dengan mengenakan pakaian lama. Tentu saja, Indonesia dipengaruhi oleh krisis ekonomi pada saat itu.
Namun, wanita itu tidak khawatir dan masih tidak mengerang untuk meminta pakaian baru. Baginya, momen Eida harus dirayakan sukacita, salah satunya, melalui tradisi pakaian baru.
“Diketahui bahwa itu telah menjadi tradisi bagi masyarakat adat, seburuk, pakaian akan menjadi pakaian baru pada hari Eida,” tulis India saat ini.
Sekali lagi, Bin Saleh enggan mematuhi alasan yang sama. Sampai akhirnya, korban terus mendorong suaminya untuk menghina. Dia mendengar bahwa mayat itu segera marah, mengambil pisau dan menikam mayat istrinya.
Wanita itu segera meninggal. Tubuh telah lama terpaksa merayakan Eida di balik jeruji besi. Bukan fenomena baru
Contoh pembunuhan tubuh Bin Saleh 93 tahun yang lalu menunjukkan bahwa membeli pakaian Idul Fitri baru bukanlah fenomena baru di Indonesia. Bahkan, jauh sebelum insiden itu, orang Indonesia melakukannya.
Penasihat agama Islam untuk pemerintah kolonial Belanda Snouk Hurgronje, di Ace di mata seorang kolonialis (1906), saya diberitahu jika penduduk lebih banyak tempat di Indonesia adalah tradisi membeli pakaian baru. Di Aceh, misalnya, orang lebih suka membeli pakaian baru daging sebelum Idul Fitri.
Bahkan, pasar pakaian jauh lebih ramai daripada pasar makanan. Kemudian, di Jakarta, penduduk menghabiskan lebih banyak uang untuk membeli pakaian baru, petasan, dan makanan. Ini bisa terjadi karena Idul Fitri adalah hari yang istimewa, jadi itu pasti sukacita yang mulia.
Di sisi lain, kapasitas ini dianggap sebagai pemerintah limbah kolonial.
Dua perwira kolonial, Stimmetz dan Wolff, mengklaim bahwa Muslim Indonesia menentang tradisi Libaran. Banyak karyawan asli mengorganisir sebagian besar dari Idul Fitri, tetapi pinjaman modal.
Namun, Snouk Hurgronje menolak larangan tradisi Lebaran. Karena, bahkan jika itu dilarang, ini tidak berarti bahwa penduduk setempat segera menghemat uang.
“Tidak ada alasan yang tepat untuk mengeluh tentang membatasi perayaan EIDA.
(MFA / MFA) Tonton video di bawah ini: Video: Kata -kata Perspektif Komersial untuk Produk Lokal untuk Charne Berikutnya Berikutnya, Ketika Wrights akan ramai di Jakarts
